«История Ошетского края». Л. И. Зворыгин, Л. М. Кропачев, В. А. Городилов. ISBN 5-88186 610-Х.

Моим землякам.

С вашей помощью собран богатый материал по истории Ошетского края, и вот появилась возможность осуществить мою давнюю мечту -издать книгу о нашей малой родине.

Это первая попытка восстановить историческую действительность, донести до широкого круга прежде всего земляков интересную и насыщенную историю населённых пунктов и людей Ошетского края.

Вся история края тесно связана со знаменитым вятским родом священнослужителей Васнецовых, которые были не только духовниками, но ещё и народными учителями, и дали миру знаменитых художников братьев Васнецовых. Предки художников покоятся в могилах в пределах церковной ограды за алтарём Спасской церкви села Ошеть.

История свидетельствует: через деревню Дворища (Дворища Ямские) прошли тысячи заключённых, сосланных царским правительством в Сибирь. Именно на территории Ошетского края в 1929 году первой в Сунском районе была создана коммуна «Новая жизнь». Славный и трудолюбивый народ края выдвинул из своей среды и выпестовал немало известных не только в области, но и в России сыновей и дочерей. Мы гордились и гордимся ими по праву.

С площади села Ошеть в годы Великой Отечественной войны ушли защищать Родину более 500 человек, и большинство из них отдали свои жизни за Великую Победу.

Сунской район, Большевистское сельское поселение, село Ошеть.

Если уважаемый читатель вспомнит школьный курс истории родного Отечества, то наверняка отметит, что историю эту мы якобы с глубокой древности начинали изучать лишь с V-VII вв. нашей эры, когда у древних славян начали складываться основы централизованного государства. Мы прилежно изучали историю древних Египта, Китая, Индии, Греции и Рима в давние тысячелетия до нашей эры и в то же время совершенно ничего не знали и не знаем об истории дохристианского периода русской земли. А ведь жили на ней наши предки десятками и сотнями тысяч лет. Об этом Ведическом периоде, а позднее - Языческом до нас практически не дошло никаких сведений. Всё, что было написано, варварски уничтожили. Как и зачем - об этом ещё будет сказано и написано нашими историками многократно.

Сунской район, Большевистское сельское поселение, село Ошеть.

По реформе императрицы Екатерины II в состав Ошетской, а затем Дворищенской волости входило 74 деревни, позднее число их сократилось до 39 в первые годы Советской власти. Каждый населённый пункт имеет свою многовековую историю, каждый славен людьми его населявшими. В наше время из этих деревень сохранились единицы. В некогда многолюдном и вовсе не бедном Ошетском крае сейчас реально существуют только село Ошеть, деревни Темерёво, Спасская, Дворища, Киселиха. Ещё в ряде деревень лишь номинально в летний период обитают жители -дачники. В опустевших деревнях давно раскорчёваны мелиораторами деревья, распаханы бывшие усадьбы. Пейзаж местности изменился так, что даже тем, кто в них родился и вырос, очень трудно сегодня определить, где стояли их родные дома с усадьбами, а вновь выросший лес делает это узнавание до крайности затруднительным. У многих наших земляков есть задумки поставить на месте своих бывших родовых деревень памятники или памятные знаки, но очень немногие пока реально осуществили это на практике.

Сердце трепещет, когда, приезжая в родные места, видишь полное запустение и с трудом узнаёшь место обитания своих предков. Давайте, дорогие земляки, вспомним поимённо все деревни Ошетского края и отдадим им дань памяти в этой книге. И начнём мы своё повествование с главного села края - Ошети.

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Веками шумели на вятской земле хвойные леса. В них около рек и ручейков таились мелкие деревушки. Именно таились, ибо их жители, скрывавшиеся от помещичьего самодержавия, редко общались между собой.

Их размеренный уклад жизни был нарушен в 1782 году, когда по указу императрицы Екатерины II начали прокладывать от Казани до Вятки тракт. На строительство дороги и посадку берёз по её обочине сгонялись тысячи крестьян. Эти, екатерининские, как их называют в народе, берёзы местами живы до сих пор.

Крестьян не только сгоняли на строительство, но и принудительно переселяли из лесных деревень на новые места вдоль тракта для поддержания его в проезжем состоянии и организации почтовой связи. Им на новом месте оказывали помощь в постройке домов и наделяли землёй.

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Эта одна из красивейших деревень Ошетского края, занимающая достойное место в его истории, находилась на расстоянии семи километров от Спасской церкви села Ошеть. Была самым крупным населённым пунктом Дворищенской волости, входила в состав Пильинского общества и располагалась на высоком крутом берегу речки Пильянки. В 1885 году здесь было 47 домов, в которых проживали 277 человек. В их распоряжении имелось 586,5 десятины земли (по 12,5 десятины на хозяйство), 72 лошади, 78 коров, 205 голов овец и коз. После уборки урожая многие занимались отхожим промыслом - в основном портняжничеством в Уржумском уезде (58 человек из 33 хозяйств). Нищенствовали 20 человек из девяти семей, владели грамотой 27 человек. В деревне имелось 18 книг в семи хозяйствах.

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Деревня Кисели находилась в семи километрах от Спасской церкви села Ошеть и шести километрах от Курчумской церкви, располагалась по обе стороны небольшой речки и состояла из двух частей: на одной стороне лога - Кисели-1, на другой стороне за логом - Кисели-2. Основали деревню жители ближайших хуторов, починков и переселенцы с новгородских земель (род Зворыгиных). Деревня была одним из самых крупных населённых пунктов Дворищенской волости и входила в Малосушинское общество.

В 1885 году здесь было 32 хозяйства, в которых проживало 184 человека. Имелось 588 десятин земли - по 20 десятин на хозяйство. Жители держали на подворьях 35 лошадей и 12 жеребят, 41 корову и 42 телёнка, 103 головы овец и коз. Одна семья была безлошадная. Деревня славилась мастеровыми плотниками. Этим промыслом занимались 16 мужчин, 26 человек из 11 хозяйств нищенствовали.

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Эта деревня располагалась на высоком крутом берегу речки Каменки и находилась всего в одном километре от Казанского тракта и в пяти километрах от села Ошеть. Первоначально на её месте был Починок Сарауловский, который постепенно разрастался и был переименован в деревню. По устным рассказам, дошедшим до наших дней, заселили деревню жители с дальних хуторов. Первыми из них были переселенцы по фамилии Городиловы. Отсюда и произошло название деревни.

В начале XIX века в Городилах насчитывалось 30 дворов, в которых проживали 152 человека, имевшие 533 десятины земли (по 17 десятин на двор).

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Была расположена в четырёх километрах от села Ошеть. Первоначально деревня называлась Починок Ботылёвский, а позднее, получив название Помелы, стала одной из крупных деревень Ботылёвского общества Дворищенской волости. Через эту деревню проходила просёлочная дорога, связывавшая село Ошеть и село Курчум. В 1885 году здесь насчитывалось 30 дворов, в которых проживали 166 человек. В их распоряжении имелось 533 десятины земли (по 17 десятин на двор), 36 лошадей, 6 жеребят, 36 коров, 11 голов молодняка, а также 89 голов овец и коз. Местный промысел составляло в основном нищенство. Этим ремеслом занимались 10 человек из пяти семей. Всего грамотных было 14 человек, двое обучались грамоте, в двух семьях было 19 книг, которые читали жители деревни. Помелы славились портными, уходившими на заработки в Глазовский уезд.

Сунской район, Большевистское сельское поселение.

Расположена на Казанском тракте в 79 километрах от города Кирова. Первоначально деревня называлась Осиновская и была основана в
екатерининские времена вместе со строительством Казанского тракта. По дошедшим до нас сведениям, первыми жителями деревни стали люди из рода Игумновых, в частности Петруни Игумнова. В Осиновице у него родились четыре сына: Иван, Тимофей, Александр и Осип, которые прожили там всю жизнь, оставив после себя большое потомство.

Иван Петрович имел сына Павла Ивановича, который участвовал в Великой Отечественной войне, вернулся домой, работал механизатором, воспитал семерых детей. Тимофей Петрович вырастил сыновей Павла и Николая, дочерей Клавдию и Марию.

В начале своей истории эта деревня называлась Над речкой Пильей (Дворищенская). Располагалась она в восьми километрах от Спасской церкви села Ошеть. Через деревню проходила просёлочная дорога, соединяющая Ошетский и Верхосунский приходы. А славилась она своей чистотой и порядком.

В 1885 году в Дворищах-2 было 26 домов, в которых проживали 147 человек, из них 35 рабочих мужчин. В распоряжении жителей имелось 373,1 десятины земли (по 14,1 десятины на хозяйство). На подворьях было 26 лошадей, 32 коровы, 73 головы овец и коз. В трёх семьях не было лошадей. Грамотой владели только 18 человек. В деревне была всего одна книга. Местный промысел заключался в плетении шлей, этим делом занимались 16 человек из 13 хозяйств. Отхожим промыслом было портняжничество.